在中华文化的长河中，用典是一种极为常见的修辞手法。它不仅能够丰富文章内涵，还能增强语言的表现力和感染力。而用典的分类中，明典、暗典和翻典是其中重要的三种形式。

所谓明典，就是作者在行文中明确引用前人故事或诗句，并且直接指出出处的一种方式。这种方式能够让读者一眼就能看出所引用的内容及其来源，从而更好地理解作者想要表达的思想感情。例如，在一篇文章中提到“孟母三迁”，这便是典型的明典，因为这个成语本身就是一个广为人知的故事，作者无需过多解释便能让读者明白其含义。

暗典则显得更为含蓄和隐晦。在这种情况下，作者虽然也运用了前人的故事或者诗句，但并没有直接点出它们的具体内容或出处。相反，他通过巧妙地借用这些典故的核心元素来传递信息。比如，在描述一个人品德高尚时说“此人身怀瑾瑜”，这里使用了屈原《离骚》中的“怀瑾握瑜”这一表述，尽管没有直接提及《离骚》，但熟悉古典文学的人会立刻联想到这句话背后的意义——即该人物具有纯洁美好的品质。

翻典是一种对传统典故进行创新性改造后再次使用的技巧。它可以是对原有典故意义的重新诠释，也可以是在特定语境下赋予旧典新的内涵。例如，“东山再起”原本指的是谢安辞官归隐后再被召回任职之事，但在现代语境里，这个词更多地用来形容那些经历过失败后重新崛起的人物。这种做法既保留了典故的基本框架，又根据时代需求注入了新鲜血液，使得古老的文化符号焕发出新的生命力。

综上所述，明典、暗典以及翻典作为用典的重要分支，在实际应用过程中各有千秋。它们共同构成了丰富多彩的语言世界，为我们的文化传承与发展提供了无限可能。通过对这三种类型的深入理解和灵活运用，我们不仅能更准确地把握古代文献的精神实质，也能在日常交流乃至创作活动中展现出更加深厚的文化底蕴。