《过秦论》是西汉著名政论家贾谊所作的一篇经典散文，文章以秦朝由盛转衰的过程为线索，剖析其兴亡之因，旨在劝诫汉初统治者吸取历史教训，施行仁政。作为一篇文辞精炼、思想深刻的文章，《过秦论》在古文教学中占有重要地位。然而，由于其语言凝练、用典繁多，许多学生在阅读时常常感到困惑，尤其是一些关键语句和历史背景的理解。

本文旨在对《过秦论》中的若干疑难问题进行简要释解，帮助读者更好地理解这篇文章的思想内涵与文学价值。

一、“吞二周而亡诸侯”中的“二周”指什么？

在《过秦论》中，“吞二周而亡诸侯”一句，常被误解为“吞并了两个周朝”。实际上，“二周”指的是东周和西周，而非两个不同的朝代。春秋战国时期，周王室衰微，分裂为东周（洛阳）和西周（王城），两者虽名义上仍属周朝，但已无实际权力。贾谊此处意在说明秦国统一六国后，连象征性的周天子也失去了权威，进一步强调秦的强盛与天下归一的趋势。

二、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”为何指关东地区？

在古代，“山东”并非现代地理意义上的山东省，而是指崤山或函谷关以东的广大地区，即今河南、河北、山东等地。贾谊使用“山东”这一地域概念，是为了突出秦朝灭亡的根源在于关东地区的反抗力量。这种地域称谓在古文中常见，理解这一点有助于准确把握文章的历史背景和人物关系。

三、“仁义不施而攻守之势异也”的深层含义是什么？

这是《过秦论》的结尾句，也是全文的核心观点之一。这句话的意思是：秦朝之所以最终失败，是因为它没有施行仁政，导致攻守形势发生了根本变化。贾谊借此指出，国家的强盛不仅依赖武力，更需要以德服人。若只靠暴力维持统治，终将失去民心，导致灭亡。

四、为何贾谊在文中多次提到“秦孝公”和“始皇”？

贾谊在《过秦论》中通过对比秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王等历代君主的治国策略，以及秦始皇统一六国后的政策，层层递进地分析秦朝由盛转衰的过程。这种写法不仅增强了文章的逻辑性，也使读者能够清晰看到秦朝从崛起走向灭亡的全过程。

五、如何理解“瓮牖绳枢之子”这一形象？

“瓮牖绳枢之子”形容的是出身贫寒的平民。贾谊用这一形象来表现陈胜、吴广等农民起义领袖的出身，强调他们虽然身份卑微，却能推翻强大的秦朝，反映出当时社会矛盾的激化和人民力量的强大。这也体现了贾谊对底层民众的关注与同情。

结语：

《过秦论》不仅是一篇政治论文，更是一部深刻的历史反思之作。通过对秦朝兴亡过程的剖析，贾谊提出了“仁义不施而攻守之势异也”的深刻见解，至今仍具有重要的现实意义。理解其中的疑难之处，有助于我们更好地把握文章的思想内核，感受古人的智慧与远见。