魏征是唐朝著名的政治家和文学家，他以直言敢谏著称于史册。《谏太宗十思疏》便是他向唐太宗李世民进献的一篇重要奏疏，旨在劝诫皇帝居安思危，戒奢以俭，以巩固国家根基。

原文如下：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，则思其终也。德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

翻译如下：

我听说想要树木长得好，必须稳固它的根；想要水流得长远，必须疏通它的源泉；想要国家安定，必须积累道德和仁义。如果水源不深却希望水流长远，树根不稳固却希望树木生长，道德不深厚却希望国家安定，即使像我这样的愚笨之人也知道这是不可能的，更何况明智的人呢！作为一国之君，肩负着重要的职责，占据着广大的国土，如果不考虑处于安逸时要想到危险，戒除奢侈而崇尚节俭，那么最终就会陷入困境。德行不够深厚，情感无法控制欲望，这就好比砍伐树根来期望树木茂盛，堵塞水源却想要流水长远一样愚蠢。

所有帝王，接受上天赋予的重大使命，没有不因为深切忧虑而政绩显著的，但一旦功成名就，往往就失去了美德。开始做得好的确实很多，但能够坚持到最后的却很少。难道是取得天下容易，守住天下困难吗？过去夺取天下时显得绰绰有余，如今守护天下却感到力不从心，为什么呢？处于深切忧虑之中时，必定会竭尽诚意对待下属；一旦实现了目标，就可能放纵情感轻视他人。竭尽诚意能使远近如一家，轻视他人则会让亲人形同陌路。即便用严厉的刑罚来监督，用威严的怒气来震慑，最终也只能让人勉强避免惩罚而不心存感激，表面上恭敬但实际上内心不服。怨恨不在于大小，可怕的是民心；水能载舟也能覆舟，这一点应当深深警惕。

急速奔驰的车子，如果用腐朽的绳索驾驭，怎么可以掉以轻心呢？做君主的，如果真的能够见到自己想要的东西就想到知足从而自我警戒，即将有所行动时就想到适可而止以使百姓安心，考虑到地位高处危险就想到谦逊自律，担心骄傲自满就想到江海之所以能容纳百川是因为它处于低下位置，喜好狩猎就想到适度狩猎以保持平衡，担忧懒惰懈怠就想到谨慎开始并始终如一，忧虑被蒙蔽就想到虚心听取意见，警惕谗佞小人就想到端正自身并清除邪恶，给予恩惠时就想到不要因为一时高兴而错误地奖赏，施加惩罚时就想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面做到这十点思考，弘扬这些高尚的品德，选拔有能力的人加以任用，选择正确的道路加以遵循，那么聪明的人就能贡献他们的智慧，勇敢的人就能发挥他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩泽，诚实的人就能奉献他们的忠诚；文臣武将齐备，君主只需垂衣拱手就可以治理好国家了。又何必耗费精神费尽心思，去代替百官履行他们的职责呢！

这篇奏疏不仅体现了魏征的卓越政治智慧，也为后世提供了宝贵的治国经验。