在道教神话体系中，元始天尊是三清之一，位列最高神祇，象征着宇宙的本源与道的初始。然而，关于“元始天尊的师傅是谁”这一问题，却在道教经典和民间传说中存在诸多不同的说法，甚至有些说法相互矛盾，令人难以定论。

首先，从道教正统经典来看，《灵宝无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》等重要典籍中，并未明确提到元始天尊的师承关系。道教讲究“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为元始天尊是“道”的化身，是天地未开、混沌未分时的至高存在，因此他本身即是大道的体现，没有明确的“师傅”。

不过，在一些道教流派或民间传说中，元始天尊的“师傅”被赋予了不同的身份。例如，有说法认为他是太上老君（即老子）的师父，也有说法称他为玉皇大帝的前辈，甚至有人将他与盘古、女娲等上古神祇联系在一起。这些说法多出自后世的演义或通俗文学作品，而非正统道教经典。

另一种观点则认为，元始天尊并无传统意义上的“师傅”。在道教哲学中，修行者追求的是“与道合一”，而元始天尊本身就是道的具象化，因此不存在“学习”或“继承”的概念。他的地位是至高无上的，是其他神仙的源头，而不是某个更高存在的弟子。

此外，还有一些道教典籍中提到“道祖”或“混元圣祖”等称呼，被认为是比元始天尊更早的存在，但这些称呼往往带有象征意义，而非具体人物。因此，是否可以将其视为元始天尊的“师傅”，也缺乏明确依据。

总的来说，“元始天尊的师傅是谁”这个问题并没有一个确切的答案。这不仅是因为道教经典对此少有记载，更是因为元始天尊作为至高神祇的地位决定了他并不需要“师傅”。他的存在本身就是一种超越性的象征，代表着宇宙的根本法则和生命起源。

在道教信仰中，元始天尊更多地被视为一种精神象征，而非一个需要“师承”的个体。因此，与其纠结于他的“师傅”是谁，不如深入理解他所代表的“道”的意义，这才是道教文化中最核心的价值所在。