【李斯列传原文及翻译】《李斯列传》是《史记》中的一篇重要人物传记，由西汉史学家司马迁所著。该篇详细记载了秦代著名政治家、文学家李斯的生平事迹，展现了他在秦国崛起和统一六国过程中所扮演的重要角色，同时也反映了他最终因权谋斗争而走向悲剧结局的过程。

一、原文节选（部分）

> 李斯者，楚人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊；又见仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。

> 师事荀子，学干禄之术。后西入秦，以客卿之位，佐秦王政，遂成帝业。秦王拜斯为长史，后为丞相，封通侯。

> 斯以为诸侯皆弱，天下可一统也。于是上书谏秦王曰：“……今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而乐《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者，何也？快意当前，适观而已矣。”

> 斯言甚善，秦王乃大悦，遂用其计，灭六国，定天下。

二、译文

李斯是楚国人。年轻时在郡里做小官，看到厕所里的老鼠吃的是污秽的食物，经常被人们和狗惊吓；又看到粮仓中的老鼠吃的是堆积的粮食，住在宽敞的屋檐下，没有被人和狗打扰。于是李斯感叹道：“人的贤能与否，就像老鼠一样，取决于所处的环境罢了！”于是他跟随荀子学习治国之道。

他师从荀子，学习如何获取官职与权力。后来他前往秦国，担任客卿，辅佐秦王嬴政，最终成就了统一天下的伟业。秦王任命他为长史，后又升为丞相，并封为通侯。

李斯认为各国势力衰弱，天下可以统一。于是他向秦王上书说：“……如今陛下拥有昆仑山的玉石，有随侯珠、和氏璧，有明亮如月的珍珠，佩戴着太阿利剑，乘坐着纤离骏马，高举翠凤旗帜……这些珍宝，秦国并不出产，但陛下却十分喜爱，这是为什么呢？如果一定要秦国出产的东西才能使用，那么夜光宝玉就不能装饰朝廷，犀角象牙也不能成为玩物；郑国、卫国的女子不能进入后宫，骏马也不能放在马厩里；江南的金属和锡不能用来制造器物，四川的颜料也不能用于绘画。那些装饰后宫、充实府库、愉悦人心、满足视听的东西，必须产自秦国才可以用，那就会导致宛地的珠宝发簪、镶嵌珍珠的耳环、细白的丝绸、华丽的服饰无法出现在眼前；而赵国的美女也无法站在身边。敲击陶罐、拍打大腿、弹琴击鼓、唱着欢快的曲调来娱乐耳朵和眼睛的，才是真正的秦地音乐；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》等曲调，是其他国家的乐曲。现在放弃敲击陶罐而喜欢《郑》《卫》的音乐，抛弃弹琴而改听《昭》《虞》的曲调，为什么会这样呢？只是为了眼前的快乐，图个表面的观赏罢了。”

李斯的言论非常有道理，秦王非常高兴，于是采纳了他的建议，最终消灭六国，统一了天下。

三、结语

《李斯列传》不仅是一部历史传记，更是一幅生动的政治画卷。它揭示了李斯从一个普通小吏到一代名相的奋斗历程，也展示了他如何凭借智慧与权谋影响了整个秦朝的历史进程。然而，李斯最终未能逃脱权力斗争的漩涡，留下了令人唏嘘的结局。他的故事不仅是对个人命运的反思，更是对权力与人性的深刻探讨。