《劝学》是战国时期著名思想家荀子所写的一篇重要文章，收录于《荀子·劝学》篇。这篇文章以论述学习的重要性为主题，强调了后天努力和积累在个人成长中的关键作用，对后世的教育理念产生了深远影响。

原文如下：

> 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文如下：

君子说：学习是不能停止的。靛青是从蓼蓝中提取出来的，却比蓼蓝更青；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，符合墨线的要求，经过加工制成车轮，它的弯曲程度符合圆规的标准。即使它被晒干了，也不会再变直，这是因为人工加工使它变成这样的。所以，木材经过墨线测量就会变得笔直，金属靠近磨刀石就会变得锋利。君子广泛地学习，并且每天反省自己，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

接下来是文章的后半部分：

> 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

译文如下：

我曾经整天思考，却不如片刻学习所得到的收获大；我曾经踮起脚尖眺望远方，却不如登上高处看得更远。登上高处挥手，手臂并没有变长，但远处的人却能看到；顺着风大声呼喊，声音并没有加快，但听的人却听得更清楚。借助车马的人，并不是因为脚力强，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是因为会游泳，却能横渡江河。君子的本性并不是和别人不同，而是善于借助外物来达到自己的目的。

最后几句：

> 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文如下：

堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；汇聚水流成为深潭，蛟龙就会在这里生长；积累善行养成高尚的品德，自然就能获得智慧，具备圣人的心境。因此，不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的水流，就无法形成江海。骏马一次跳跃，也不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走很远，因为它不停地前进。如果雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头也无法折断；如果坚持不懈地雕刻，即使是金属和石头也能雕出花纹。蚯蚓没有锋利的爪子和强壮的骨骼，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它专心致志。螃蟹有六条腿和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝的洞穴中，是因为它心思浮躁。

通过这篇《劝学》，我们可以看到荀子对学习的深刻理解与重视。他强调学习是一个不断积累、不断反思的过程，只有持之以恒，才能有所成就。这篇文章不仅在古代具有重要的教育意义，在今天依然值得我们深入思考和借鉴。