在中国悠久的历史长河中，礼仪文化始终占据着重要地位。它不仅是一种行为规范，更是一种深刻的社会价值观体现。那么，“亲疏有别”是否属于中国传统礼仪文化的一部分呢？这是一个值得探讨的问题。

首先，从历史的角度来看，“亲疏有别”这一概念在古代中国有着深厚的根基。儒家思想作为中国古代社会的核心意识形态，强调以“仁”为核心的人伦关系。《礼记》中提到：“礼者，体也。”这里的“体”，就是指人与人之间的关系需要通过礼仪来体现和维系。而“亲疏有别”正是这种关系的一种具体表现形式。例如，在家庭内部，长辈受到更多的尊重；而在社交场合中，朋友之间也会根据彼此的熟悉程度调整交往方式。这种差异化的处理方式并非出于冷漠或偏见，而是为了更好地维护和谐的人际关系。

其次，“亲疏有别”还体现在中国传统节日和习俗之中。比如春节时，人们会优先拜访近亲，并按照辈分顺序依次拜年；清明节扫墓，则侧重于对祖先的追忆与祭奠。这些活动都体现了中国人对于亲情的重视以及对不同关系层次的独特处理方法。同时，这种做法也反映了中华民族特有的情感表达方式——既注重亲密无间的团聚，又懂得保持适当的距离感。

然而，值得注意的是，“亲疏有别”并不意味着排斥外人或者形成等级森严的社会结构。相反，在很多情况下，它更多地表现为一种灵活机动的态度。当面对陌生人或外来者时，中国人往往会展现出热情好客的一面，用真诚的态度去建立新的联系。正如孔子所言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这说明，在遵循基本礼仪原则的基础上，我们同样可以做到包容多样性和促进交流互鉴。

综上所述，“亲疏有别”确实可以被视为中国传统礼仪文化的一部分。它既包含了对人际关系复杂性的深刻理解，也展现了中华民族独特的智慧与魅力。当然，在现代社会快速发展的背景下，如何继承和发展这一宝贵的文化遗产，使之适应新时代的需求，仍是我们需要思考的重要课题。但无论如何，尊重差异、珍惜缘分始终是贯穿其中不变的主题。