金庸先生的武侠巨作《天龙八部》，以其宏大的叙事结构和复杂的人物关系闻名于世。在这部小说中，“妄人”这一概念贯穿始终，而究竟谁才是真正的“妄人”，却值得我们细细品味。

首先，段誉无疑是书中最具“妄想”色彩的角色之一。他出身大理国皇族，却对江湖中的恩怨情仇一无所知。他对王语嫣的爱慕之情，从始至终都充满了理想化的幻想。段誉认为只要自己足够真诚，就能打动心上人，然而现实却一次次地打破他的美梦。段誉的这种天真与执着，既让人感到可爱，又让人觉得可叹。他将爱情视为一种纯粹的精神追求，完全忽视了现实中的种种障碍。因此，在某种程度上，段誉可以被视为一个“妄人”。

其次，虚竹也是一个典型的“妄人”。作为少林寺的弟子，他本应循规蹈矩地修行佛法，但命运却让他卷入了江湖的纷争之中。虚竹的性格温和善良，但他缺乏独立判断的能力，容易受到他人影响。在得知自己是逍遥派掌门后，他并没有真正理解门派的责任与使命，而是任由旁人摆布。虚竹的盲目跟随和缺乏主见，使他在很多事情上显得幼稚和冲动。因此，虚竹也可以被看作是一个“妄人”。

最后，萧峰虽然表面上看似冷静理智，但实际上也难逃“妄人”的嫌疑。他一生都在追寻自己的身世之谜，试图解开契丹与汉人的身份冲突。然而，无论他如何努力，最终都无法摆脱命运的安排。萧峰的悲剧在于，他始终无法接受自己是一个“妄想者”的事实。他渴望得到别人的认可，却在不断追求的过程中迷失了自我。萧峰的这种执着与无奈，使得他成为了一个更加深刻的“妄人”。

综上所述，《天龙八部》中的“妄人”并不仅限于某一个人物，而是贯穿整部作品的核心主题。无论是段誉、虚竹还是萧峰，他们都以各自的方式展现了人性中的脆弱与迷茫。这些“妄人”的存在，不仅丰富了故事情节，也为读者提供了思考人生意义的机会。正如金庸先生所言：“世间事，大抵如此。”